Eclipses: cómo se interpretan, de Mesopotamia a las series Saros
Un eclipse anuncia cambios. Hasta ahí estamos, pero también cambiamos de trabajo, de humor, de opinión, y no por eso se oscurece el Sol. Para interpretar hace falta precisar: qué cambia, a quién le toca, dónde sucede y cuánto dura. La astrología antigua desarrolló procedimientos para seguir esas pistas y componer un pronóstico.
Vamos a recorrer algunas de esas técnicas, porque las tradiciones astrológicas se transmiten conocimientos, los reorganizan y los discuten. En ese recorrido podemos reconocer qué preguntas se conservan y cómo van cambiando las respuestas.
Mesopotamia: el eclipse como presagio
En la adivinación mesopotámica, los eclipses eran presagios especialmente importantes para el rey y el reino. Se observaba el cielo para intentar comprender el porvenir de una comunidad, la continuidad del gobierno, su seguridad. Conocer una amenaza también permitía intentar desviarla mediante un ritual. El del rey sustituto pertenece a ese mundo: frente al peligro anunciado, había algo que hacer.
Para estudiar estas fuentes tenemos Aspects of Babylonian Celestial Divination: The Lunar Eclipse Tablets of Enūma Anu Enlil, de Francesca Rochberg-Halton, publicado en 1988. Es una investigación académica sobre los textos de eclipses lunares de esa tradición. Referencia bibliográfica; contexto histórico del ritual.
Ptolomeo: dónde, cuánto, qué resulta afectado y qué sucede
En el siglo II, Ptolomeo organiza un procedimiento que podemos seguir en el libro II del Tetrabiblos. Su lectura de los eclipses se ocupa principalmente de acontecimientos colectivos. Para comprenderla, vamos por partes.
Primero, dónde. Se considera dónde resulta visible el eclipse y qué regiones relaciona la geografía astrológica con el signo donde sucede.
Después, cuánto dura. Las horas de oscurecimiento se corresponden con años de efectos en los eclipses solares y meses en los lunares. La posición respecto del horizonte y el meridiano ayuda a establecer cuándo se manifestarían.
Después, qué resulta afectado. Los signos y las constelaciones permiten reconocer distintos ámbitos: personas, animales, cultivos.
Finalmente, qué sucede. Hay que estudiar los planetas dominantes y sus condiciones. El regente del signo importa, pero nombrarlo apenas empieza el trabajo: falta determinar qué planeta tiene autoridad en esa configuración.
Ptolomeo admite prosperidad bajo el predominio de Júpiter y privaciones bajo Saturno. Para interpretar un eclipse necesitamos reunir sus condiciones: ahí empieza a tomar forma el pronóstico. Tetrabiblos, II.4–9, traducción de F. E. Robbins.
Cada dato nos ayuda a resolver una parte de la lectura. Localizamos el acontecimiento, calculamos sus tiempos, distinguimos los asuntos involucrados y estudiamos qué podría pasar. Como cuando aprendemos un idioma: conocer las palabras ayuda, pero después hay que aprender a relacionarlas. Si nos quedamos con «eclipse» y «cambio», todavía nos falta casi toda la oración.
Hefestión de Tebas y la transmisión fragmentaria
Hefestión de Tebas nos permite conocer otras versiones de ese lenguaje. El libro I de sus Apotelesmáticos reúne material ptolemaico y otras tradiciones, incluido un extenso pasaje sobre eclipses atribuido a Nequepso y Petosiris. Podemos buscarlo como Hephaistio of Thebes: Apotelesmatics, Book I, traducido por Robert Schmidt y editado por Robert Hand en 1994.
Acá encontramos distintas maneras de organizar el conocimiento astrológico: procedimientos sistemáticos y repertorios de pronósticos particulares. También aparece una dificultad propia de estudiar textos antiguos. Lo atribuido a Nequepso y Petosiris se conserva de manera fragmentaria, en autores posteriores. Cuando los leemos, leemos también la historia de quienes los citaron y transmitieron. Conviene tenerlo presente para reconocer de dónde sale cada interpretación. Descripción de Project Hindsight.
La tradición medieval: la carta del eclipse
La tradición medieval desarrolla el estudio de la carta del eclipse. Māshā’allāh nos ofrece dos títulos: On the Roots of Revolutions, conocido también como Letter on Eclipses, y On the Revolution of the Years of the World. Los encontramos en Works of Sahl & Masha’allah, traducido por Benjamin Dykes. El segundo combina ingresos y eclipses para estudiar acontecimientos políticos y meteorológicos. Contenido de la edición.
Vamos a detenernos en dos términos que usamos mucho. Levantar una carta del eclipse es representar las posiciones celestes de ese momento para un lugar determinado. Elegimos un momento, elegimos un lugar y observamos cómo queda distribuido el cielo. Una carta de ingreso se calcula para el momento en que un planeta entra en un signo; acá interesan especialmente los ingresos solares utilizados para estudiar períodos del año.
Según explica Dykes, los autores medievales dan mayor importancia al Ascendente y su regente. A la información del signo donde sucede el eclipse se suma la organización de la carta para el lugar elegido. Después, esa lectura se relaciona con ingresos y conjunciones planetarias. Vamos reuniendo información para comprender el período que queremos estudiar.
Para comparar estos procedimientos tenemos Astrology of the World I: The Ptolemaic Inheritance, de Dykes. Su parte III incluye secciones sobre eclipses en Ptolomeo, Doroteo, Māshā’allāh, Sahl e Ibn Ezra. El eclipse se integra en un sistema de predicción más amplio, donde se estudian las relaciones entre política, clima y cosechas. Índice e introducción.
William Lilly y el Annus Tenebrosus
En el siglo XVII encontramos a William Lilly y su Annus Tenebrosus, or The Dark Year, de 1652. El libro interpreta dos eclipses lunares y uno solar visibles en Inglaterra e incluye un método para juzgar sus efectos. Sus pronósticos se ocupan de navegación, conflictos políticos y relaciones entre países. El eclipse sigue siendo un asunto público: el trabajo del astrólogo incluye preguntarse qué podría pasarle a esa comunidad y al mundo del que forma parte. Registro de la obra; ejemplares estudiados por la Folger Shakespeare Library.
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| El Oscurecimiento de la Luz |
Bernadette Brady y las series Saros
Para conocer una elaboración contemporánea podemos leer a Bernadette Brady. En The Eagle and the Lark: A Textbook of Predictive Astrology, publicado en 1992 y conocido también como Predictive Astrology: The Eagle and the Lark, propone trabajar con familias de eclipses, las series Saros.
Su procedimiento consiste en estudiar la carta del primer eclipse de una serie para caracterizar los siguientes y considerar cómo se manifiestan en vidas individuales. Además de observar el eclipse que nos toca, buscamos conocer a qué familia pertenece y cómo empezó esa familia. La carta inicial funciona como una referencia para interpretar los acontecimientos posteriores.
Acá tenemos que distinguir dos conocimientos: la repetición astronómica de los eclipses y la propuesta astrológica de interpretar una serie mediante su carta inicial. El método de Brady es una elaboración moderna específica. Índice del libro; explicación de Brady sobre su método.
Qué estamos haciendo cuando interpretamos
Este recorrido nos ayuda a reconocer qué estamos haciendo cuando interpretamos. Para los presagios del reino tenemos fuentes mesopotámicas. Para estudiar visibilidad, duración, regiones y planetas dominantes podemos seguir a Ptolomeo. Para incorporar el Ascendente, su regente y las relaciones con ingresos podemos investigar los desarrollos medievales. Para trabajar con familias Saros mediante su carta inicial tenemos una referencia concreta en Brady.
Estudiar una tradición también es aprender a reconocer lo que agregamos nosotros. Podemos explorar la dimensión psicológica de un eclipse, conversar sobre los cambios que atravesamos y construir interpretaciones con nuestra experiencia. Si queremos llamar helenística a una de esas interpretaciones, necesitamos encontrar el texto que la sostenga. Saber de dónde viene una idea nos permite comprenderla mejor y hacernos responsables de cómo la usamos.
Clases grabadas del Intensivo: contenido para miembros
Este ensayo nació del Intensivo de eclipses. Las clases grabadas son contenido pago: están disponibles para los miembros de la comunidad del canal de YouTube y para quienes me apoyan en Patreon. Acá abajo está la Lección 2, «Individuación y comunidad. Psicología transpersonal y alquimia». Si sos miembro, podés verla completa. Si todavía no, podés sumarte desde el canal de YouTube o en patreon.com/astromostra.
Preguntas frecuentes sobre eclipses
¿Cómo se interpreta un eclipse en la astrología tradicional?
Siguiendo a Ptolomeo, en el libro II del Tetrabiblos, se estudia primero dónde resulta visible el eclipse, después cuánto dura, después qué resulta afectado y finalmente qué sucede, según los planetas dominantes y sus condiciones.
¿Qué es la carta de un eclipse?
Es la representación de las posiciones celestes en el momento del eclipse para un lugar determinado. La tradición medieval da especial importancia al Ascendente y a su regente.
¿Qué son las series Saros en astrología?
Son familias de eclipses. Bernadette Brady propone estudiar la carta del primer eclipse de una serie para caracterizar los siguientes. Es una elaboración moderna específica, distinta de la repetición astronómica de los eclipses.
Por Gael P. Rossi (AstroMostra), astrólogo, poeta y dramaturgo. Consultas de carta natal y revolución solar.